Если Маркс вслед за Фейербахом отстаивал действительность материального мира и его независимость от сознания, а диалектическую логику Гегеля демистифицировал, оставив за ней функцию интеллектуального инструмента познания, то те, кто объявляют диалектику «наукой об основных законах развития материального мира», по сути возрождают гегельянскую мистику, в которой природа управляется сознанием, или «духом».