Каково бытие, таково и сознание
28 января текущего года руководитель крупнейшей в стране религиозной организации «Русская православная церковь» Владимир Михайлович Гундяев поддержал законопроект, предусматривающий запрет рекламы оккультно-магических услуг, а также инициативу о запрете в России сатанизма. По его словам, власти должны бороться с растущей волной популярности оккультизма среди населения, а также с навязыванием через рекламу религиозных лжеучений и практик. Известно, что христианская церковь пытается бороться с магией и оккультизмом уже не одно столетие: в прошлом с использованием костров и прочих подобных инструментов «христианского милосердия», сегодня более цивилизованно - с помощью законов. Однако все подобные попытки в конечном счёте заканчивались провалом: волна популярности оккультных услуг, как видите, всё растёт. Неизбежным провалом закончится и эта попытка. Почему? Да хотя бы потому, что сама религия, которую сегодня так агрессивно навязывают обществу в качестве доминирующей и чуть ли не государственной идеологии, и есть главная причина роста суеверий. Ведь любая религия - это так или иначе вера в некие «потусторонние силы», какое название им не придумай. А раз человек верит в «потусторонние силы» в принципе, то что это за «силы» - уже дело третье. Главное, чтобы это были именно силы, то есть реально помогали. «Молитесь богу - он поможет!» - призывают попы. Ну а если христианский бог не помогает? Тогда люди естественным образом обратятся за помощью к кому-нибудь ещё: к духам лоа, сатане и так далее - пока не перепробуют все возможные «силы». Надежда умирает последней. И в какие из «сил» верить, каждый человек решает сам. Как и сам решает, какое религиозное учение является «лже-», а какое наоборот. Тут ему законы не указ. Да и вообще, мы живём в условиях капиталистического рынка, где платёжеспособный спрос рождает предложение, в том числе и в сфере оккультно-магических услуг. Вряд ли получится тягаться с рынком у господина Гундяева и его коллег, даже с помощью законодателя. Только если опять к кострам вернуться. В переносном, естественно, смысле.
А так в целом неплохая иллюстрация мысли Карла Маркса о том, что сознание определяется общественным бытием: каково второе, таково и первое.